茶道与禅的关系

2016年12月29日15:25:55 发表评论

茶道与禅的关系,茶道与禅的关系, “茶道”一词,最早见于唐代皎然和尚的做茶歌诮崔石使君,诗日:

越人遗我剡溪茗,采得金芽爨金鼎。

素瓷雪色飘沫香,何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐,情思爽朗满天地;

二饮清我神,忽如飞雨洒轻尘;

三饮便得道,何须苦心破烦恼。

熟知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。

茶道与禅的关系

品茶与悟道相结合,皎然开了头。稍后,唐人封演的《封氏闻录》说,原本南方人好饮茶,开元年间,北方人也饮茶成风,“多开店铺,煮茶卖之,不问道俗,投钱取饮”;茶叶产也大幅度增长。

以后,陆羽“为茶论,说茶之功效并煎茶、炙茶之法,造茶具二十四 ,以都统笼贮之。远近倾慕,好事者家藏一副。有常伯熊者,又因鸿渐即陆羽之广润色之,于是茶道大行。”

可以看出,“茶道”一词的出现,与饮茶习俗流行,陆羽《茶经》、煎茶法、茶具问世有关,恐怕也和佛教南禅宗的流行有关。

需要说明的是,皎然和封演说的“茶道”,和日本长期流行的“茶道”虽有一定的联系,但并非一回事。

茶道与禅的关系

皎然的“茶道”,仅仅用来表明茶与道、也就是品茶和参禅悟道间有密切的联系。或者说,日本的茶道是茶中有“道”,茶即为道,茶中包含超越物质、超越现实的“形而上”;中国古代的茶道是“以茶喻道”、“借茶悟道”之意,茶在其中充当的是道具的功能,而非本体。下面描述的禅宗诸多“公案”,就是”以茶喻道” 形象的表现。

“以茶喻道”的观念在古代一以贯之,尤其到了明代,随着士大夫禅悦之风的盛行,两者的关系更为紧密。

明人乐纯的《雪庵清史》开列居士每日“清课”,必须做的事是:焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参禅煮茗居然成了第二桩大事,排在奉佛 和参禅之前了。

黄小文
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